最近比较关注两件事，一是有关鲁迅的评价问题，另一个就是以方舟子为代表的一批生命科学学者对中医的批判。方舟子批判中医，实在是在给自己找骂。中医首先是一种传统，一种生活习惯，任何一种试图打破人们生活习惯的尝试都必将遭遇到非常大的阻力。中医同时也是一种信仰，具有一定的宗教特征，这些阴阳五行、脉络理论虽然在人体中根本不存在，但千百年来的信奉让人们没有勇气去怀疑它。再则，中医是一种文化，代表了一定的中华文明特征，从这个意义上讲，抛弃中医，就是破坏传统文化。这样不仅愤青们不会答应，政府也不会答应。

所以多数网友当看到有关中医批判的文章时，一般不会仔细的阅读批判的理由和论据，而仅仅是怀着一种朴素的“情感”去判断是非。所以，批判中医者往往被人骂为“数典忘祖”，这也是可以理解的。

支持中医的网友们一般不愿意在中医的理论基础上进行讨论，相信多数人对阴阳五行这些东西并不相信。多数人支持的中医主要是指针灸、中药这些治疗方法。如果不支持中医理论，只支持中医方法，我认为这一部分人还是有一定科学精神的。只是被长久以来的固有观念束缚住了思想。根据经验而来的中药方子，在很多时候是有效的，这点我也相信。但更多的方子是骗人的，我想这句话也没人反对。如何去区分哪些方子正确哪些方子错误呢？指望看本《黄帝内经》就行了吗？当然不行，肯定要经过严格的科学验证，利用具有统计学意义的数据进行分析才能得出结论。科学上每一个重大的进步都是由很多“微不足道”实验积累起来的，科学工作者们阅读文献，设计实验、然后发表论文与全世界相关研究领域的研究人员共享结果，然后会有大批后继者去验证这个成果的真实性。有效的结果又会被成千上万的后来者所用，大家共同努力，最终促进人类攻克一个又一个未知领域。这就是严谨的科学。

科学的一个特征是严谨。而中医是一种经验产物，不具有严谨的特征，因此绝对是不科学的。我们为什么要排斥“经验”？经验本身是一个很好的东西，没有经验的人做事情往往一塌糊涂，没有“经验”的大学毕业生找工作往往就要犯愁。但经验本身具有模糊性，是一个人潜意识里留在大脑里的回忆，由于涉及到很多细节在里面，经验一般很难用文字表达出来。这也是我们为什么读书读不到“经验”的原因。但人的记忆毕竟不像电脑存储数据那样精确，会随着时间流逝而遗忘甚至扭曲。因此通过经验而得来的结果具有不可信性。

当你面对的是一个不可信的结论的时候。正确的方法就是采用可信的方法来验证它，然后确定它的存留命运。这是唯一的方法，任何想逃过科学检验这一关的中医中药都是对病人的不负责任。然而中药多是从各种天然有机物质如植物中获得的，而这些天然有机物本身组成复杂。要从分子水平上判断它的活性成分和有害成分就显得非常复杂，这将是一个非常大的工程。很多时候中医们也想将中草药研究透彻了，但无奈所需成本过大，他们根本无能为力。为了养家糊口或发财，他们只好在不知原理的情况下继续沿用老祖宗们的药方子。

想想感觉历史挺有趣的，当年国民政府很多方面都是很保守的，又是祭孔又是信宗教，却偏偏对中医发封杀令。人民政府革命出身，这革命那革命，却偏偏不革中医的命。然后，尽管获得很多的官方支持，中医依然摆脱不了他们衰败的历史程序。中医们往往不愿意承认这种衰败是一种必然的历史命运，而是千方百计的寻找各方的支持，当然也获得了不少捐助。现在的国家973课题中就有很多中医相关的研究课题。但我相信花再过的钱去研究根本不存在的“脉络”“气血”，最终只能竹篮打水一场空。

方舟子先生说他所做的主要工作是为了科普。我想这份工作是我们这样一个没有科学渊源的民族所最需要的。即使今天有很多人误解他，辱骂他，这只能说明我们科普的工作还没有做好。鲁迅是一个作家，是一个思想家。一个有思想的伟大作家所写出来的文章是那种能够切中要害、针砭时弊的文章。鲁迅的笔触到了中国人的很多劣根性。有时候会触的人感觉到痛，但不感觉痛又怎么知道改正呢。

鲁迅的笔墨还没有干，还会从一只手传到另一只手，去批判一个又一个的民族缺点。其目的只有一个，就是国富民强。方舟子接过鲁迅的笔，在中国历史上写了一句话，“科学要严谨，中医不可信”。