孔子之后，第一个祭祀孔子的皇帝是汉高祖刘邦。公元前195年11月，刘邦从淮南返京过鲁城，以太牢（祭天大礼）祀孔子，并封孔子九世孙孔腾为奉祀君。孔子的后代获封衍圣公是在宋朝，公元1055年（北宋至和二年），孔子第四十六代孙孔宗愿被封为衍圣公，是为衍圣公之始。  

中国当代衍圣公是孔子的七十七代孙孔德成。文革中被挖墓焚尸的衍圣公孔令贻就是末代衍圣公孔德成的亲生父亲。孔德成生于1920年2月，并在当年11月经当时的大总统徐世昌批准，继承死去的父亲孔令贻，承袭衍圣公。1935年1月，南京国民政府议决改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，孔德成先生担任这一特任官职务。  

两千多年前的秦始皇挖孔子的坟墓，仅为传说，现在已无法证实。文化大革命中红卫兵挖孔子的坟墓，确是挖得实实在在，铁证如山。孔子墓被挖，虽然挖的是一座空坟，却极具象征意义——挖掉了中国文化的根本，斩断了儒家文化绵延两千多年的传承。  

应该有人为此负责，应该有人出面道歉。不仅仅是向孔子的后人，而是向全体中国人。当年挖墓的当事人应该有勇气站出来承担责任，以获得灵魂的安宁。  

但是，应该道歉的仅仅是当年参加挖孔子墓的红卫兵吗？在文化大革命期间乃至更长的年代里，被挖掉祖坟的岂止孔氏一家。中华民族有着慎终追远的优良传统，是谁把这种传统扼杀殆尽？  

1989年曲阜设立国际孔子文化节、恢复祭孔以来，怎么样才能够把末代衍圣公孔德成请回家乡来，始终是当地政府一件艰巨的、至今还没有完成的任务。  

        作为当代的衍圣公，孔德成先生应该得到一个郑重的道歉，为圣祖孔子的坟墓被挖，为亲生父母的坟墓被挖，为亲生父母的尸骨受到凌辱。但是他至今没有得到这个应有的道歉。  

上个世纪八十年代末，曲阜当地生产的一种以“孔府”命名的白酒“孔府家酒”突然畅销全国。九十年代，当地政府的一位代表团到台湾去拜访孔德成先生，盛情邀请他回归故里，看看家乡的新气象。作为家乡建设新气象的象征，代表团向末代衍圣公孔德成先生献上了一份厚礼——包装精美的“孔府家酒”。孔德成先生瞥了一眼包装盒上印刷的“孔府家酒”几个字，淡淡地说了一句：我们孔家没有这种酒。  

当代衍圣公孔德成在北京有一个姐姐孔德懋女士，两人一奶同胞，可谓骨肉至亲。但不知什么原因，孔德成先生不仅拒绝回家乡拜祭自己的祖宗，也在很长的一段时间里不愿见自己这位居住在北京的亲姐姐。1990年，孔德懋女士获知弟弟孔德成先生在日本讲学，便在日本友人的帮助下，来到孔德成先生讲演的地方，等候在他讲演完毕之后必须经过的走廊里。在异国他乡，姐弟俩终于见面了。片刻的惊讶之后，姐弟俩抱在一起，痛哭失声。  

有谁能够体会这位七十七代衍圣公内心的悲凉？  


注：　“大成至圣先师奉祀官”孔德成博士曾任中华民国考试院院长，于一九五五年起就在台湾大学中文系、人类学系担任兼任教授，至今已半世纪。他讲授“三礼研究”、“金文研究”及“殷周青铜彝器研究”课程，目前在台大及辅仁大学开课。